[J. OUSSET] Peut-on séparer amour et plaisir ?

01 L’Esprit dit clairement qu’aux derniers temps certains abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits trompeurs, à des doctrines démoniaques ;
02 ils seront égarés par le double jeu des menteurs dont la conscience est marquée au fer rouge ;
03 ces derniers empêchent les gens de se marier, ils disent de s’abstenir d’aliments, créés pourtant par Dieu pour être consommés dans l’action de grâce par ceux qui sont croyants et connaissent pleinement la vérité.
04 Or tout ce que Dieu a créé est bon, et rien n’est à rejeter si on le prend dans l’action de grâce

Deuxième lettre de Saint Paul Apôtre aux Corinthiens ; IX ; 7-8 : « car Dieu aime celui qui donne joyeusement »

07 Que chacun donne comme il a décidé dans son cœur, sans regret et sans contrainte, car Dieu aime celui qui donne joyeusement.
08 Et Dieu est assez puissant pour vous donner toute grâce en abondance, afin que vous ayez, en toute chose et toujours, tout ce qu’il vous faut, et même que vous ayez en abondance de quoi faire toute sorte de bien.

«  Car tout est bon , nous dit saint Paul, de ce que Dieu a créé » ... «  Dieu aime ce qui donne la joie  » . Citations qu’il est possible de recouper avec cette sentence de Nietzsche : « La mère de la débauche n’est pas la joie, mais l’absence de joie ». Ce qui mène droit à la distinction entre la joie et le bonheur d’une part, et le seul plaisir d’autre part. « Tout homme désire le bonheur », nous dit saint Augustin. Et saint Thomas : « Le bonheur est le bien parfait (...) Le bonheur est la fin suprême de l’homme ». Et Pascal : «  L’homme veut être heureux, ne veut être qu’heureux et ne peut ne vouloir pas l’être. (...) Jusqu’à celui qui va se pendre ». Et le père Marie Dominique Philippe : « Le désir du bonheur est à la racine de la morale. Une véritable morale est un désir du bonheur ». Et Paul VI : « Le bonheur est notre Evangile ». Et Paul Eluard : « Il ne faut pas de tout pour faire un monde. il y faut du bonheur. Et rien d’autre  ». Quant à Simone de Beauvoir : (...) « Dès que j’eus trouvé (le bonheur) il devint mon unique affaire »... Etc . Non que bonheur et joie soient à exalter par opposition au plaisir ; lequel est lui aussi une création de Dieu. Mais alors que le bonheur et la joie peuvent être considérés comme une fin, le plaisir n’est, ne doit être, ne peut être qu’un moyen, qu’un adjuvant au service d’une fin qui le transcende, qui le justifie, et qui même à tel degré peut le sanctifier. (…) c’est séparer ce que Dieu a uni que de présenter comme une corruption des manifestations de l’amour ces réalités charnelles dont le plaisir, selon toute évidence, appartient au cycle de cet amour humain tel que Dieu l’a voulu.